【声律启蒙】分段解释之四豪原文及翻译

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  •   琴和瑟相对,剑和刀相对,地远和天高相对。高高的帽子和宽大的衣带相对,紫色的绶带和红色的官袍相对,煮一壶清香的茶和饮一杯醇厚的美酒相对,凶猛的虎兕和机灵的猿猴相对。武夫专心练习骑射,村妇致力于养蚕缫丝,秋雨过后,淇水弯曲处的竹子长得更加茂盛,春风吹过,武陵溪两岸的桃花开得更加鲜艳。盘起的发髻青浓乌黑,楼外群山高茸千丈;水面碧波荡漾,溪水的深度刚好淹过船篙的一半。

      2峨冠句:峨冠,高冠;峨.原指高山,此处形容高。博带,宽大的衣带;博,宽。峨冠博带是儒生的装束。紫绞 :用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级的官员,所用之印和系印用的丝带不同,像汉朝,相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。绯袍:也叫朱衣,红色的官服。各个朝代的礼制不同,如唐朝规定,官员四品穿深红色,五品穿浅红色。

      6淇澳竹:淇水曲岸边生长的竹子。《诗经·淇奥》有 “瞻彼淇奥,绿竹猗猗”(看那淇水弯曲的岸边,绿竹长得多么茂盛)。奥,河流弯曲的地方。后来《礼记·大学》引用此诗,“奥”写作“澳”,“淇澳”就慢慢变成地名了。武陵桃:晋陶潜作《桃花源记》,说桃花源中,沿溪两岸桃花盛开,“落英缤纷”,而发现桃花源的渔人是武陵郡(今湖南湘西常德一带)人,故桃花源也叫武陵源,“武陵桃”即指桃花源的桃子。

      处罚和奖赏相对。贬低和褒扬相对,破斧和征袍相对。梧桐树和橋柚果相对,枳棘和篷蒿相对,晋朝雷焕的剑,三国吕虔的刀,橄榄和葡萄相对。一间小的书房,百尺高的酒楼。李白才思敏捷,能提笔成诗,刘伶嗜酒如命,无钱买酒便以酒糟代酒。人际交往讲究礼节,老幼尊卑,就像群星围绕北极星一样遵循有序,地势有高低之分,大小江河都自西向东流。

      3这是两个典故。上联出自《晋书·张华传》。雷焕为晋豫章(今江西)人,精通纬象。晋武帝司马炎时,他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气,便知道江西丰城有宝剑。他将此事告诉张华,张华任命他为丰城县令,后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑,雷自留一把,送张华一把。张华被诛,其剑不知所终。雷焕死后,其子佩其剑过延平津,剑忽然从腰间跃出跳入水中,派人下水搜寻,只见水中有两条龙在戏水。下联出自《晋书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史,他有一把佩刀,曾有精通相术的人说过,这把刀“三公可佩”,吕虔认为王祥有三公之相,便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空,转太尉,封睢陵侯,到晋武帝司马炎时被任命为太保,进爵号为公。王祥临终,将此刀送给了其弟王览,王览做了司徒,进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员,各朝名称不同,通常以太尉、司徒、司空为三公。

      6礼别尊卑:礼仪是用来区别地位高低的。拱北:拱卫环绕着北斗星。北,指北辰,即北斗星。势:地形、地势。朝东万水:《荀子·宥坐》记载孔子学生子贡问孔子,为什么见到河流就要观看?孔子讲了河流的几条优秀品质,其中有一条是:河流中途可以千回百转,但最终总是流向东方,像君子的志向。我国的河流大多都是流向东边的渤海、黄海、东海的。

      瓜和果相对,李子和桃子相对,狗崽和羊羔相对。春分和夏至相对,谷间的溪水和山顶的瀑布相对,凤凰的一双翅膀,九头牛身上的一根汗毛,君主的安逸和臣子的操劳相对。水流漫延,无限广阔,山峰高峻耸立,直插云霄。雨水滴打在牧童的新斗笠上,尘土落满了边劃务士破旧的战袍上。

      1双凤翼:出白唐人李商隐《无题二首》,全诗如下:“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类断蓬。”九牛毛:为“九牛一毛”的省简,出自西汉司马迁《报任安书》,文中说“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异”(如果我认罪被杀掉,就好像九头牛掉了一根毛一样,与死掉一只蚂蚁有什么不同呢)?

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